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Poemas japoneses a la muerte
23-01-2012
En la cultura japonesa ha habido la costumbre de dejar por escrito en forma de poema un último pensamiento ante la propia muerte inminente. Aquí presentamos una pequeña muestra de poemas escritos por samuráis, monjes zen y poetas de haikus, extraídos de Yoel Hoffmann Poemas japoneses a la muerte. DVD ediciones. Barcelona, 2000.
Un cerezo en el balcón
21-01-2012
Cada mañana lo veo ahí, en el balcón. Silencioso, quieto. Parece impasible ante el amanecer siempre cambiante. Hoy, el día es claro y el cielo se ha teñido de rojo y naranja durante unos instantes, justo antes de la salida del Sol. Su silueta esbelta y grácil se dibujaba frente al cielo. Ayer estaba nublado y parecía que nunca saldría el Sol, pero ahí estaba él, en la misma posición de todas las mañanas. Me admiro al verlo cuando hace viento... ¡Ah, cuando hace viento! Sus hojas se agitan y parecen a punto de marcharse, pero no. Permanecen en su lugar. Sus ramitas se doblan, pero siguen estando ahí.
(selección del libro de Laia Montserrat: Un cerezo en el balcón: practicar Zen en la ciudad. Kairós, 2011)
Indagaciones sobre religión en Corbí y Gauchet: fundamentaciones para una espiritualidad de «la salida de la religión»
21-01-2012
Presento aquí las consecuencias de «la salida de la religión» (1) sobre la espiritualidad que se derivan del estudio comparativo de dos estudios: el de Gauchet, filósofo e historiador francés (2) y la de Corbí, epistemólogo catalán (3). El objetivo del trabajo ha sido rastrear en sus planteamientos la posibilidad de una espiritualidad de la «salida de la religión» y las características que asumiría (4).
Me centraré en los rasgos de la espiritualidad de la nueva situación que resultan coincidentes en ambas perspectivas.
El reconocimiento de la sabiduría
31-12-2011
“Escucha, oh maestro, las preguntas que quiero hacerte. ¡Con cuánta gratitud escucharé las respuestas que saldrán de tus labios! En realidad, ¿qué son las ataduras? ¿Cómo han empezado? ¿Por qué continúan existiendo? ¿Cómo puede uno liberarse de ellas? ¿Qué es el no-Ser? ¿Cómo discernir entre el Ser y el no-Ser? ¡Aclárame, te lo ruego, cada uno de estos puntos!”
Viveka-Suda-Mani, o “La joya suprema del discernimiento”, es un escrito atemporal que invita a las gentes de todos los tiempos a interrogarse sobre la propia vida, como hace el discípulo del texto. Se trata de una obra de síntesis del pensamiento del maestro Sankara (Índia, Kerala, s.IX), considerado como el padre de la escuela advaita vedanta, la vía de la no dualidad, a la que dotó de una sólida base teórica.
Reconocer
30-12-2011
La ciencia al servicio del sentir silencioso
La ciencia puede catapultar al sentir más allá de los límites del egocentrismo cotidiano. Cada ser viviente , cada planta y cada animal encarna e incorpora una inmensidad indescriptible de complejidad, de proceso de espacio y de tiempo. Cada uno de los seres que conviven con nosotros, nuestros coetáneos en este pequeño planeta que rueda en el cosmos, es una inmensidad porque su entramado viene de los inabarcables espacios y lejanías temporales.
Hay que pensar los saberes que hemos adquirido para desmantelar el cobijo a medida que hemos construido para vivir en este cosmos desmesurado. Lo que nos dicen nuestras ciencias destruye las cortas medidas de nuestro cobijo y permite que nos invadan las potentes dimensiones de la inmensidad.
Zygmunt Bauman: "La meritocracia está gravemente herida"
29-12-2011
Artículo publicado en el diario ARA (25.12.2011)
Desayuno restringido de Zygmunt Bauman, 86 años, con cuatro periodistas, los editores catalanes (Arcadia) y los organizadores de Conversaciones en La Pedrera. Una hora de respuestas lúcidas y muy sólidas de la que salgo entusiasmado por la claridad de ideas y alarmado porque las ideas son claras, pero turbio el presente que dibuja. Las resumo en once bloques. Con todos ustedes, y sin interrupciones, un sociólogo que no hace predicciones pero acierta.
Acerca del cultivo de la calidad humana
25-12-2011
¿Qué entendemos por calidad humana?
-La madurez en las actitudes y en las valoraciones.
-Equilibrio en los enjuiciamientos y actuaciones.
-Sensibilidad para comprender actitudes y sentimientos de otros y para responder adecuadamente.
-Capacidad de simpatía, de sentir con el sentir del otro, y de compasión.
-Capacidad para comprender a los otros, con la mente y con el corazón.
-Capacidad de comunicación, que es más que capacidad de transmitir informaciones, porque incluye aceptar la diversidad de valoraciones y actitudes.
-Capacidad para hacerse cargo de las situaciones, no sólo mentalmente, sino afectiva y sensitivamente.
-Capacidad para prospectar situaciones futuras, mental y sensitivamente.
-Capacidad para valorar las personas y las situaciones y para trasmitir a otros esas valoraciones.
-Capacidad de generar proyectos que motiven en las situaciones concretas.
-Capacidad para adaptarse a las situaciones cambiantes.
La calidad humana es, pues, lucidez mental, orientación en los criterios, calidez sensitiva y buen juicio para sospesar personas, situaciones, proyectos que convengan a las situaciones. La calidad humana no es algo que surja espontáneamente. Se requieren procedimientos para crearla y cultivarla.
El cielo a medio hacer
5-12-2011
He aquí una pequeña selección de poemas de Tranströmer (n. 1931, Estocolmo, premio Nobel de Literatura 2011) a partir de la antología El cielo a medio hacer. (Madrid, Nórdica Libros, 2010. 269 p.). Tranströmer ha compaginado durante toda su vida su trabajo de psicólogo en centros penitenciarios y hospitales con la escritura de poemas. Carlos Pardo nos dice en el prólogo que el poeta, con un estilo propio de “gestos pequeños” se interesó por los paisajes, la naturaleza, la psicología y los sueños; y señala: “hay poetas que nos hacen más inteligentes, más despiertos, que nos vuelven sutiles o sentimentales o contradictorios. Tranströmer nos coloca en el mundo, en eso que llamamos realidad y que se diferencia del realismo en que la realidad carece de sentido. Pero nos hace sentir fascinación por existir en él”.
Espiritualidad y política: independencia completa y relación profunda
9-11-2011
En este artículo publicado en la obra colectiva: Espiritualidad y política (Cristóbal Cervantes, ed. Kairós, 2011. 346 p.), Corbí plantea:
“La organización de las sociedades es perfectamente autónoma de la religión y la espiritualidad, pero en esa nueva situación surge un problema inesperado: ¿de dónde sacarán los colectivos la cualidad humana que en el pasado proporcionaron las religiones p or vía de las creencias?
Las nuevas sociedades, dotadas de potentes ciencias y tecnologías en continuo y rápido crecimiento, precisan de la cualidad humana, y de la gran cualidad humana, para gestionar el poder de sus tecnociencias, gestionarse ellos mismos y gestionar el medio. No podemos ser tan necios como para pretender inventarla de nuevo…”
Obstáculos en el camino
7-11-2011
(fragmento de: El esplendor de la nada. Bilbao, Desclée de Brouwer, 2010. pgs. 232-236)
Introito
La vida, contra lo que se ha dicho, no es una mala noche en una mala posada; ni ella, por sí misma, es un valle de lágrimas. El cielo siempre hubo de residir en ella y es cuestión de rescatarla de las insondables alturas. Bajar a la realidad, como se dice, sería incorporar la dicha de la Vida en el corazón de la tierra, aboliendo otros pretextos oscuros, por muy religiosos que ellos sean. La Realidad, es más que el cotidiano escenario de una lucha a muerte entre individuos muertos. Hemos programado la mente con las grandes ficciones de los autosacralizados colonizadores de conciencias, creando en sus mansos fieles una falsa idea de sí. Tal es el reino de la muerte que hemos llamado vida, el fraude que pervierte la alegría, tan ajena a todo tipo de epitafios: la tierra –decía el poeta R. Juarroz- no sabe qué hacer con los muertos, y bajar el cielo a al tierra podría servir al menos para corregir la muerte.
Novedades
31-12-2011
El reconocimiento de la sabiduría a cargo de José Reche. Del 25 de enero al 29 de febrero, 6 miércoles de 19:30 a 21:00. (véase una selección del texto) En diálogo con Sri Nisargadatta Maharaj. A cargo de Guy Giménez. Del 23 de enero al 4 de junio, los lunes quincenalmente, de 19:30 a 21:00.
30-12-2011
Fundamentos del Islam. La pluralidad de las sociedades islámicas. A cargo Theodoro Loinaz. Del 16 de enero al 19 de marzo, 10 lunes de 19:30 a 21:00.
30-12-2011
Laboratorio de indagación: reflexión y práctica compartidas a cargo de Salvador Juncà y Teresa Guardans. Del 16 de enero al 28 de mayo, los lunes, quincenalmente de 19:30 a 21:00
Vislumbres
Saint-Exupéry
La perfección no se alcanza cuando no hay nada más que añadir, sino cuando no hay nada más que quitar.
(Antoine de Saint-Exupéry)
Novedad editorial
Silencio desde la mente. Prácticas de meditación
Autor: Marià Corbí
Edición: BUBOK editorial, 2011. 269 p. ISBN 978-84-9981-995-2
Podéis adquirirlo en nuestro centro:13 €
Recomendamos
Laia Montserrat
Un cerezo en el balcón: practicar Zen en la ciudad. Kairós, 2011. 103 p.
"¿Qué hace un cerezo en un balcón? ¿Qué hace una persona buscando la iluminación en medio de la cotidianeidad de la ciudad? Hacen exactamente lo mismo, ejercitarse en vivir el instante presente con plenitud".
La autora (psicóloga que lleva 30 años practicando Zen y 20 enseñándolo en la línea de K.G.Dürkheim) defiende que es posible practicar el Zen en el día a día.
Cristóbal Cervantes (ed.). Espiritualidad y política. Kairós, 2011. 346 p.
Un libro que persigue ‘aunar “el arte de vivir” (espiritualidad) con “el arte de convivir” (política)’, a la hora de abordar los retos contemporáneos desde una perspectiva práctica. Y lo hace reuniendo las reflexiones y propuestas de:
Miguel Aguado, Koldo Aldai, Leonardo Boff, Marià Corbí, Pablo de la Iglesia, María Elena Ferrer, Benjamín Forcano, Antoni Gutiérrez-Rubí, Ervin Laszlo, Federico Mayor Zaragoza, Joan Antoni Melé, Vicente Merlo, Jordi Pigem, Tariq Ramadan, Ángeles Román, Andrés Schuschny, Raquel Torrent, Francisco Traver, Dokushô Villaba y Ken Wilber.
Pierre Hadot
La filosofía como forma de vida. Conversaciones con J. Carlier y A.I.Davidson. (Alpha Decay, 2009. 263 p.)
"Siempre he considerado la filosofía como una transformación de la percepción del mundo” –afirma Hadot, en una larga conversación en la que nos dice que hoy, como siempre, algunos de los principios que guiaron la vida cotidiana de los antiguos filósofos podrían ayudar también a una vida más consciente, más abierta a los otros y a la inmensidad del mundo.
Comunidad Mundial para la Meditación Cristiana