2-05-2013
Fragment del Pròleg de Sentires (Bubok, 2013). Tota reflexió sobre els fenòmens axiològics humans acaba enfrontant-se a la gran qüestió de la vida i la mort. Les pàgines que segueixen parlen molt de la mort, però no pas com la pitjor calamitat que li pot passar a un vivent. La mort és la gran reveladora del misteri de l'existència humana i de tota existència. Però perquè la mort es manifesti com la “pietosa desvetlladora” d'aquest misteri i com a amiga de la meravella d'aquest món esplendorós, cal prendre-la amb tota la seva brutal duresa, sense cap mitigació.
La mort i la bellesa de la dolça vida no són enemigues sinó germanes i aliades, són les dues cares de la realitat i així es manifesten.
Escolta'n una tria:
Poemes amb Mozart
Poemes amb Horacio Curti
23-04-2013
Extracte de l'obra recentment publicada: La construcción de los proyectos axiológicos colectivos. Principios de epistemología axiológica. Bubok, 2013.
La pretensió d'aquest escrit no és només teòrica, sinó també pràctica. Quin sentit tindria intentar construir una epistemologia axiològica, que és un saber sobre tots els fenòmens axiològics humans, sobre les seves funcions, la diversitat d'aspectes en què es presenta, com es van construir en el passat i com poden construir-se en el futur en les nostres condicions culturals, les interpretacions epistemològiques que suposen -i fins i tot imposen-, si aquest intent fos només teòric? Un saber sobre allò axiològic ha d'estar orientat a la pràctica.
22-04-2013
A primers d’abril moria José Luís Sampedro, economista i novel·lista. S'ha apagat la veu d'un escriptor i humanista que mai va callar quan es tractava de denunciar injustícies. Reproduïm uns pocs fragments del llibre Escribir es vivir, així com algunes frases aparegudes en premsa les darreres setmanes. I, finalment, el seu Pròleg a l’obra de Stephane Hessel, Indigneu-vos.
25-03-2013
Sri Sankaracarya, Sankara, savi de l'Índia, del s.VIII, la veu més "clàssica" de la filosofia vedanta advaita
de: Shankaracharya. Hymnes et chants vedantiques. Paris: M. Allard; eds. Orientales, 1977. 76 p.
Para puja -L'adoració suprema-
Com venerar al que és indivisible, immutable, del qui l'essència és unitat, que és sense segon, que és Ésser, Consciència, Beatitud?
On invocar Aquell que és el Tot? On és el seu tron? De què li serveixen les ablucions a Qui és sense taca, les vestidures a Qui tot ho conté, el cordó sagrat a qui és més enllà de qualsevol casta? Per què balancejar llums davant Aquell que és la llum mateixa?
22-02-2013
Publicat a l’obra col·lectiva: J.M. Vallès y X.Ballart (ed.) Política para apolíticos. Ariel, 2012. pgs. 79-84. Escrita per experts en ciència política, l’obra vol “afinar la crítica sobre la pràctica democràtica per a fer més viable la seva transformació, la seva millora”.
La política està mal vista i encara pitjor valorada. Pateix d'un intens descrèdit que la converteix en la diana contra la que llencem els dards de les nostres frustracions. Veiem la política com una rèmora i, per tant, viuríem millor sense ella.
24-01-2013
Dada la trascendencia humana y científica del tema corbiano la postulación racional de la dimensión absoluta, es científicamente estimulante encontrar convergencias fundamentales a este respecto, aunque no sean totales, en otros autores. Más aun cuando éstas se dan en planteamientos científicos concebidos y desarrollados con propósitos y enfoques bien diferentes, como es el análisis estructural de la praxis realizado por el filósofo Antonio González[1]. No sólo es científicamente estimulante, sino, como pasa siempre en semejantes casos, ocasión científicamente anhelada para contrastar, aprender, integrar y avanzar en el planteamiento así confirmado.
24-01-2013
Situación del tratado en el contexto histórico El Prajnaparamita es uno de los grandes textos fundacionales del budismo Mahayana (o del Gran Vehículo). Literalmente se traduce como “Versos a la Perfección de la Sabiduría que es el depósito de las Virtudes Preciosas (o también Madre de todos los Budas)”.
Se trata de una obra que como todos los grandes textos espirituales de todas las tradiciones de sabiduría de la humanidad es de una profundidad tal, que todavía hoy es capaz de conducirnos a lo que en su terminología se llama liberación o iluminación, a pesar de encontrarnos más de 2000 años separados de los autores originales así como por disparidades enormes tanto intelectuales como culturales.
24-01-2013
(Reflexiones compartidas en tono de “comunicación”; no es “ponencia”...) Por tercer año consecutivo impartimos, Queralt Prat y yo misma, un curso en Esade Business School relacionado con el desarrollo de la calidad humana. Una experiencia de la que hemos recibido lecciones valiosas, tanto por la reacción de los alumnos, como desde el desarrollo de las actividades y de los resultados obtenidos; algo que querríamos compartir pues puede aportar datos a la reflexión que se lleva a cabo en este Encuentro, sobre la construcción y transmisión de lo axiológico.
24-01-2013
I. Comprensión holística de la nueva racionalidad
Hoy estamos asistiendo a un cambio en la manera de comprender lo que significa conocer. Y dicho cambio se puede apreciar si consideramos el conocimiento desde ideales tipo al estilo weberiano. Siguiendo este modelo podemos hablar de dos grandes paradigmas en el conocimiento científico. Por un lado, el conocimiento científico de la ciencia clásica, vigente desde el siglo XVI hasta comienzos del siglo XX y el paradigma emergente que se está gestando desde la crisis de aquel y que da origen al paradigma de la ciencia contemporánea.
24-01-2013
Este texto parte de la investigación que actualmente realizo para mi doctorado en Antropología Social y Cultural y que gira entorno a la relación que se da entre los fenómenos sociales de la ciudad y el urbanismo entendido como su entorno diseñado y construido. Como mi trabajo está en proceso y mis hipótesis todavía se están gestando elijo el formato de comunicado como el más idóneo para exponer mi investigación.
La ciencia urbanística fue inaugurada como disciplina por primera vez en los escritos de Ildefons Cerdà a mitad del siglo XIX y su protagonismo ha ido en progresivo aumento en el desarrollo de la metrópoli moderna. Después de considerar su historia de un siglo y medio se podría afirmar que no queda más opción que planteárnosla como una ciencia que ha fracasado en cuanto a sus objetivos de mejora social que eran a priori su razón de ser.
12-13 de juliol, 2013 (Madrid. los Negrales). I Jornadas Nacionales: La práctica espiritual en lo cotidiano. Organitza: Fundación Española Caminos de Sabiduría Oriente-Occidente. Amb la participació de: Willigis Jäger, Alexander Poraj, Celso Navarro, Teresa Guardans, Halil Bárcena.
1 de juny, 19.30h. Concert. Música Callada. Dins del I Cicle de Músiques Contemplatives. Casa d'Espiritualitat Sant Felip Neri, Barcelona.
III Foro Social de Éticas y Espiritualidades. Alacant, 17-19 de maig, 2013. Amb la participació d'Arcadi Oliveres, Adela Cortina, Sami Naïr, Bichara Kader, Edgar Morin.
Respecte profund
No hi ha respecte que sigui suficient davant d'una criatura. La seva presència exigeix la mateixa puresa que la presència de Déu.
(Gregorio Marañón, mestre i humanista)

Sentires sobre la vida y la muerte
Autor: Marià Corbí
N° de pàgines: 141
Editorial: Bubok
Preu: 10€
Esteve Humet. Camino hacia el silencio: pedagogía del despertar interior. Herder, 2013.
Apareix la traducció castellana d'aquesta obra publicada en català per Claret (Camí cap el silenci). Des de la seva experiència en la pràctica terapèutica i acompanyant grups de meditació, Humet ofereix tot un ventall de propostes per tal de que la meditació no quedi només en una activitat sinó que arribi a ser una veritable actitud vital.

Catherine L’Ecuyer
Educar en el asombro. (Plataforma-Actual, 2012)
“La capacitat de sorprendre’s és el desig de coneixement. Veure les coses amb ulls nous permet quedar-nos corpresos per la seva existència, desitjant conèixer-les. Les criatures es sorprenen perquè no donen la realitat per feta, sinó que la veuen com un regal” –diu l’autora, que dedica aquest llibre a recapitular ajuts i obstacles pel desenvolupament de la capacitat de sorprendre’s.

J.M. Vallès y X. Ballart (eds.)
Política para apolíticos. Contra la dimisión de los ciudadanos. (Ariel, 2012)
A què es deu el creixent divorci entre ciutadans i partits? Sobren polítics i falten experts? Viuríem millor sense política? Patim un excés de burocràcia? Podrà internet resoldre els mals de la política democràtica? Una obra col · lectiva, coordinada per dos catedràtics de Ciència Política de la UABarcelona, que vol afinar la crítica sobre la pràctica democràtica per fer més viable la seva transformació, la seva millora.